Juan Varo Zafra<\/a><\/p>\nCuando el destino nos alcance<\/i> (Soylent Green<\/i>, 1973) de Richard Fleisher, El \u00faltimo hombre vivo<\/i> (The Omega Man<\/i>, 1971) de Boris Sagal sobre la novela Soy leyenda <\/i>de Richard Matheson, obra literaria fundacional del g\u00e9nero; y, por supuesto, la saga Mad Max <\/i>de George Miller que origin\u00f3, a su vez, una corriente interminable de suced\u00e1neos, en general, de poca entidad cinematogr\u00e1fica.<\/p>\n En los \u00faltimos diez a\u00f1os, el g\u00e9nero ha renovado su inter\u00e9s con pel\u00edculas de muy diverso inter\u00e9s como El tiempo del lobo<\/i> (Le Temps Du Loup<\/i>, 2003) de Michael Haneke, Hijos de los<\/i> hombres<\/i> (Children Of Men<\/i>, 2006), de Alfonso Cuar\u00f3n, Soy leyenda<\/i> (I Am Legend<\/i>, 2007) de Francis Lawrance, basada de nuevo en la obra maestra de Matheson, La carretera<\/i> (The Road<\/i>, 2009), dirigida por John Hillcoat sobre la novela hom\u00f3nima de Cormac McCarthy, Infectados<\/i> (Carriers<\/i>, 2009) de Alex y David Pastor (que, en el momento de escribir estas l\u00edneas, est\u00e1n a punto de estrenar otro film en esta l\u00ednea, Los \u00faltimos d\u00edas<\/i>), y El libro de Eli<\/i> (The Book Of Eli<\/i>, 2009) de Albert y Allen Hughes. A estos t\u00edtulos podr\u00edan sumarse films de tem\u00e1tica cercana como la interesante Take Shelter <\/i>(2011) de Jeff Nichols o todas las pel\u00edculas del subg\u00e9nero de zombies, que tanto \u00e9xito ha cosechado en cine y televisi\u00f3n en estos \u00faltimos a\u00f1os.<\/p>\n
Fin<\/i> de Jorge Torregrossa, adaptaci\u00f3n de la novela del mismo t\u00edtulo de David Monteagudo (Acantilado, 2009) se inserta dentro de esta corriente gen\u00e9rica. Lo que comienza siendo una reuni\u00f3n de viejos amigos en una casa aislada en la monta\u00f1a da paso al progresivo descubrimiento de que la humanidad se ha extinguido en virtud de un fen\u00f3meno desconocido ocurrido durante la noche. En la b\u00fasqueda de respuestas, ir\u00e1n desapareciendo uno a uno sin llegar a conocer qu\u00e9, por qu\u00e9 o c\u00f3mo ha pasado.<\/p>\n
Fin<\/i> desarrolla dos l\u00edneas argumentales: el retrato de una generaci\u00f3n cercana a los 40 a\u00f1os que ha hecho de la amistad el eje de su vida y que ve c\u00f3mo esta resulta ser una quimera; y la tragedia c\u00f3smica del apocalipsis. Ambas tramas se saldan con desigual resultado. La primera, a mi juicio, se ve lastrada por una serie de t\u00f3picos que impiden al espectador empatizar con unos personajes estereotipados y unas situaciones ya vistas anteriormente en infinidad de ocasiones. El reencuentro de unos amigos \u00abahora que casi de todo hace veinte a\u00f1os\u00bb (podr\u00edamos decir con Gil de Biedma)\u00a0 supone la en\u00e9sima glosa de una generaci\u00f3n afectada por el \u00abpeterpanismo\u00bb, la crisis de valores \u00e9ticos y la incapacidad para asumir el pasado. Torregrossa y, seguramente, Monteagudo parecen decirnos que la amistad, como el amor, s\u00f3lo vive en el recuerdo, los sue\u00f1os y la imaginaci\u00f3n, pero no soporta la realidad. El problema es que los personajes no resultan convincentes porque su dibujo resulta plano y los di\u00e1logos flojos y previsibles.<\/p>\n
La segunda trama, la fant\u00e1stica, aporta cosas interesantes. La primera de ellas es la muy sugerente idea de dar al apocalipsis una dimensi\u00f3n universal, no s\u00f3lo terrestre. As\u00ed, la primera se\u00f1al de alarma que se genera en el film sucede cuando uno de los personajes, mirando el cielo nocturno, se da cuenta de que Sirio no est\u00e1 donde deber\u00eda. En este sentido, el hecho de que esa sea la noche de San Lorenzo y de que los personajes est\u00e9n esperando ver la \u00ablluvia de estrellas\u00bb adquiere una especial significaci\u00f3n. Las estrellas que van muriendo lentamente, la desaparici\u00f3n de la luz celeste al tiempo que los seres humanos se desvanecen sin dejar rastro es una idea interesante y de una acertada profundidad po\u00e9tica que podr\u00eda haber dado mejor resultado si se hubiera optado por una realizaci\u00f3n m\u00e1s f\u00edsica, con una luz m\u00e1s natural y una planificaci\u00f3n, quiz\u00e1, m\u00e1s pegada a ras de suelo (en este sentido los planos generales a\u00e9reos de los personajes caminando por la cresta de la monta\u00f1a resultan, a mi juicio, completamente desacertados). No obstante, la pel\u00edcula se salva no s\u00f3lo por las virtudes anteriormente se\u00f1aladas, sino por su sentido del ritmo, sus acertadas elipsis, especialmente en lo tocante a la desaparici\u00f3n de los personajes, y, sobre todo, por su bello final, lleno de sugerencias po\u00e9ticas y, acaso, metaf\u00edsicas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fin de Jorge Torregrossa (Espa\u00f1a, 2012) Juan Varo Zafra De un tiempo a esta parte, prolifera un g\u00e9nero cinematogr\u00e1fico que podr\u00eda denominarse \u00abdel fin del mundo\u00bb o (ahora que est\u00e1 tan de moda usar \u00abpost\u00bb como prefijo en la creaci\u00f3n de t\u00e9rminos cada vez m\u00e1s inveros\u00edmiles) \u00abpost-apocal\u00edptico\u00bb. A diferencia del cine de cat\u00e1strofes, apocal\u00edptico en sentido estricto, que, a caballo de los nuevos efectos digitales, tanto prolifer\u00f3 a finales de los noventa y comienzos de los a\u00f1os 2000, este g\u00e9nero describe un mundo en el que la cat\u00e1strofe ya ha ocurrido, o sucede lejos de unos personajes tan desavisados y sorprendidos como el propio espectador. La causa de la cat\u00e1strofe y, a veces, el acontecer principal de esta se sustraen de la pantalla dejando s\u00f3lo el relato parcial de sus consecuencias o el de hechos perif\u00e9ricos o anecd\u00f3ticos dentro de una tragedia c\u00f3smica que se desarrolla fuera del plano. No es un g\u00e9nero novedoso ciertamente. Por citar s\u00f3lo algunos t\u00edtulos referenciales de d\u00e9cadas pasadas, podemos recordar Cuando el destino nos alcance (Soylent Green, 1973) de Richard Fleisher, El \u00faltimo hombre vivo (The Omega Man, 1971) de Boris Sagal sobre la novela Soy leyenda de Richard Matheson, obra literaria fundacional del […]<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":1144,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[65],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1137"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/32"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1137"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1137\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1140,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1137\/revisions\/1140"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1144"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}