{"id":3487,"date":"2015-11-09T10:03:50","date_gmt":"2015-11-09T10:03:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.subverso.es\/?p=3487"},"modified":"2015-11-09T10:03:50","modified_gmt":"2015-11-09T10:03:50","slug":"algo-mas-que-palabras-ii-por-enrique-alonso","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.subverso.es\/?p=3487","title":{"rendered":"ALGO M\u00c1S QUE PALABRAS II, por Enrique Alonso"},"content":{"rendered":"

\"1<\/a><\/p>\n

El \u00fanico que conf\u00eda en Zamacois es Antonio Galiardo, adinerado bohemio con pretensiones literarias. De hecho El Cuento Semanal es posible porque Galiardo se sent\u00eda en deuda con Zamacois por haberle introducido en la redacci\u00f3n del diario La Publicidad<\/em>. El 4 de enero de 1907, Desencanto<\/em>, de Octavio Pic\u00f3n[1]<\/a>, inaugura la colecci\u00f3n que tiene gran aceptaci\u00f3n entre el p\u00fablico y \u00fanicamente desaparece por el suicidio de Galiardo y la mala relaci\u00f3n que Zamacois mantiene con su viuda, Rita Segret. El Cuento Semanal no fue \u00fanicamente una colecci\u00f3n de novelas, en cada n\u00famero inclu\u00eda informaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica sobre los autores y noticias culturales. Esta experiencia se deshace por motivos extraliterarios, pero el camino est\u00e1 abierto, inmediatamente despu\u00e9s de este primer sello editorial Zamacois emprende otro proyecto, Los Contempor\u00e1neos<\/em>, colecci\u00f3n de 898 n\u00fameros (el n\u00famero 470 est\u00e1 repetido, la numeraci\u00f3n \u00fanicamente llega al 897). Otra circunstancia hist\u00f3rica que se refleja en este tipo de publicaciones es La Gran Guerra<\/em>, que provoca escasez de papel, las primeras revistas se editan en papel couch\u00e9, hasta 1914 que pasan a papel prensa.<\/p>\n

\"1<\/a>\u00a0 La edad de plata est\u00e1 servida. Debemos empezar a superar la visi\u00f3n limitada que restringe el primer tercio del siglo \u00a0 \u00a0 \u00a0XX a la Generaci\u00f3n del 27, seg\u00fan el modelo filos\u00f3fico occidental, en el que todo tiene que ser reducido a ordinarios \u00a0ordinales desde que un r\u00fastico mis\u00f3gino se enred\u00f3 en el Monte Helic\u00f3n[2]<\/a> y, en su Teogon\u00eda, apunt\u00f3 hacia la \u00a0existencia de un principio \u00fanico. Hes\u00edodo, como la mayor\u00eda de los autores del corpus filos\u00f3fico, piensan que hay un \u00a0principio, una verdad inicial a la que debemos llegar. Las religiones mediterr\u00e1neas, juda\u00edsmo incluido, van podando \u00a0sus panteones animistas, cada una a distinto ritmo,\u00a0 para ir justificando la p\u00e9rdida de las obligaciones colectivas de \u00a0la tribu de una manera m\u00e1gico-teol\u00f3gica en favor del poder de uno solo. Un proceso que concluye con el nacimiento \u00a0del \u00faltimo dios-h\u00e9roe de la antig\u00fcedad, Jesucristo. Es la \u00faltima divinidad que no nace de mujer, a partir de \u00e9l, tanto \u00a0Muhammad, Lutero, Calvino o cualquier otro profeta-reformista, tiene una existencia vulgarmente humana; \u00a0Jesucristo, por nacimiento, nos recuerda a Aquiles, sus milagros a Asclepios<\/em>, su redenci\u00f3n por el dolor a Cibeles\u2026 \u00a0\u00bfQu\u00e9 aporta esta nueva divinidad llamada a exterminar a todas las anteriores y a combatir a todos los posibles \u00a0sucesores? La culpa. El ser humano deja de ser due\u00f1o de sus actos, se sublima el totalitarismo en el libre albedr\u00edo, en \u00a0el que todo\u00a0 lo que no nos acerque a la verdad absoluta es parte del mal.<\/p>\n

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\"1<\/a>Y en esta retorcida visi\u00f3n de la vida encontramos los argumentos sobre los que se construye la novela de quiosco, plasmada en la m\u00e1s popular de las colecciones literarias de la \u00e9poca, La Novela de Hoy<\/em>, que en definitiva fue el reflejo de la Espa\u00f1a real, lejos de esas Unidades de destino en lo universal<\/em> que todav\u00eda buscamos entre lagrimones, como un ni\u00f1o que ha perdido su juguete favorito. Esta colecci\u00f3n, dirigida por Artemio Precioso[3]<\/a>, entiende que la literatura es m\u00e1s parecida a un symploke, al equilibrio din\u00e1mico de las ideas, que a la pir\u00e1mide del totalitarismo, con su verdad absoluta en el v\u00e9rtice superior, el bien en uno de los extremos de su base y el mal en el otro, tenemos que elegir, libremente, entre ellos; todo lector biempensante debe elegir entre G\u00f3ngora y Quevedo, entre Lorca y Pl\u00e1, entre Juan Pujol[4]<\/a> y \u201cEl Noi del Sucre\u201d[5]<\/a> (bueno, estos no, cuanto m\u00e1s reduzcamos la lista de libres elecciones m\u00e1s libremente acertaremos con la verdad). Para comprender situaciones tan complejas como las acaecidas en el primer tercio del siglo XX deber\u00edamos olvidarnos de nuestro supremacismo y empezar a asimilar que las filosof\u00edas din\u00e1micas (aunque el supremacismo europeo s\u00f3lo considera filos\u00f3ficas las formas de pensamiento que pasan del mito al logos), de origen oriental, pueden ser m\u00e1s pr\u00e1cticas\u00a0 a la hora de analizar fen\u00f3menos que no se pueden reducir a unos, doses, oros y platas. Villaespesa[6]<\/a>, Campoamor[7]<\/a> o poetas totalmente olvidados como Salvador Rueda[8]<\/a>, pesaban en el mundo cultural\u00a0 m\u00e1s que Lorca o Machado; los contempor\u00e1neos de los m\u00e1rtires del 27 prefer\u00edan las obras de teatro de Marquina[9]<\/a> o los sainetes de Arniches[10]<\/a> a esos poetas que no sab\u00edan rimar y cuyos estrenos teatrales se convert\u00edan en sonoros fracasos (En el estreno de El maleficio de la mariposa[11]<\/strong><\/a><\/em> el p\u00fablico ped\u00eda que les diesen Zotal<\/em>, conocido insecticida de la \u00e9poca).<\/p>\n

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[1]<\/a> Jacinto Octavio Pic\u00f3n Bouchet (1852-1923), escritor cosmopolita y protofeminista que siempre defendi\u00f3 en sus obras una apertura hacia formas m\u00e1s naturales de vida.<\/p>\n

[2]<\/a> \u03b7\u03bb\u03b9\u03be, h\u00e9lix<\/em>: espiral, zigzag. Monta\u00f1a situada en la regi\u00f3n de Tespias, Beocia, la traducci\u00f3n correcta, en este caso ser\u00eda tortuoso.<\/p>\n

[3]<\/a> Artemio Precioso (1891-1945), novelista y editor, fundador de editorial Atl\u00e1ntida. Siguiendo la estela de Zamacois llev\u00f3 buena literatura a buen precio a los quioscos. Mont\u00f3 un imperio editorial, sustentado econ\u00f3micamente en la sicalipsis, lo que le llev\u00f3 a un enfrentamiento con la dictadura de Primo de Rivera, lo que supuso su quiebra econ\u00f3mica. Su carrera, err\u00e1tica como la de buena parte de sus contempor\u00e1neos, acaba en tortura y muerte tras la guerra de 1936-39.<\/p>\n

[4]<\/a> Juan Pujol Mart\u00ednez (1883-1967), pol\u00e9mico periodista que como tantos autores de su \u00e9poca fue bandeando de radicalismo en radicalismo hasta que encuentra su lugar en la derecha m\u00e1s conservadora. Durante la Gran Guerra, apoya a los Imperios Centroeuropeos, para fascinarse m\u00e1s tarde con los totalitarismos emergentes. Se le puede considerar el \u00fanico nazi convencido de los que apoyaron el golpe de Estado de 1936. La Junta de Defensa de Burgos<\/em> le nombra jefe de prensa y propaganda, por lo que se le considera el fundador de Radio Nacional. Poeta modernista, termina siendo conocido por el p\u00fablico al publicar en \u201cLa Novela de Hoy\u201d obras breves de g\u00e9nero policiaco.<\/p>\n

[5]<\/a> Salvador Segu\u00ed Rubinat (1886-1923), destacado anarcosindicalista, impuls\u00f3 la creaci\u00f3n de Solidaridad Obrera<\/em>, \u00f3rgano de expresi\u00f3n de las ideas libertarias. Desempe\u00f1\u00f3 varios cargos en sindicatos, destac\u00e1ndose, junto a \u00c1ngel Pesta\u00f1a, como l\u00edder obrero. El 10 de marzo de 1923 es asesinado por pistoleros de la patronal, veinte d\u00edas despu\u00e9s se publica su novela corta: Escuela de rebeld\u00eda, en \u201cLa Novela de Hoy\u201d. En la semblanza del autor que Artemio Precioso inclu\u00eda al comienzo de cada obra se hace la rese\u00f1a de su asesinato.<\/p>\n

[6]<\/a> Francisco Villaespesa Mart\u00edn (1877-1936), poeta modernista, aunque su gran \u00e9xito fue la obra de teatro El alc\u00e1zar de las perlas<\/em>.<\/p>\n

[7]<\/a> Ram\u00f3n de Campoamor y Campoosorio (1817-1901), poeta realista, rompe con la idealizaci\u00f3n y empieza a utilizar la lengua popular. Sus c\u00e9lebres Doloras<\/em>, publicadas en 1846, por su brevedad, car\u00e1cter dram\u00e1tico y filos\u00f3fico, fueron repetidas por el gran p\u00fablico, pasando a formar parte de la cultura popular.<\/p>\n

[8]<\/a> Salvador Rueda Santos (1857-1933), precursor de la poes\u00eda modernista. Experiment\u00f3 con distintos estilos, desde el parnasiano hasta la novela er\u00f3tica que hab\u00eda puesto de moda Felipe Trigo.<\/p>\n

[9]<\/a> Eduardo Marquina Angulo (1879-1946), dramaturgo que ten\u00eda sus or\u00edgenes en el modernismo catal\u00e1n y evolucion\u00f3 hacia dramas hist\u00f3ricos con fuerte carga po\u00e9tica seg\u00fan se fue haciendo m\u00e1s conservador.<\/p>\n

[10]<\/a> Carlos Arniches Barreda (1866-1943), autor de los c\u00e9lebres sainetes y comedias que han pasado a la cultura popular como referentes del madrile\u00f1ismo. La caricatura que hace este alicantino, radicado en Madrid, de los barrios populosos de la capital est\u00e1 alejada de la realidad pero cala en un p\u00fablico deseoso de olvidarse de sus problemas cotidianos.<\/p>\n

[11]<\/a> Primer estreno teatral de Lorca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El \u00fanico que conf\u00eda en Zamacois es Antonio Galiardo, adinerado bohemio con pretensiones literarias. De hecho El Cuento Semanal es posible porque Galiardo se sent\u00eda en deuda con Zamacois por haberle introducido en la redacci\u00f3n del diario La Publicidad. El 4 de enero de 1907, Desencanto, de Octavio Pic\u00f3n[1], inaugura la colecci\u00f3n que tiene gran aceptaci\u00f3n entre el p\u00fablico y \u00fanicamente desaparece por el suicidio de Galiardo y la mala relaci\u00f3n que Zamacois mantiene con su viuda, Rita Segret. El Cuento Semanal no fue \u00fanicamente una colecci\u00f3n de novelas, en cada n\u00famero inclu\u00eda informaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica sobre los autores y noticias culturales. Esta experiencia se deshace por motivos extraliterarios, pero el camino est\u00e1 abierto, inmediatamente despu\u00e9s de este primer sello editorial Zamacois emprende otro proyecto, Los Contempor\u00e1neos, colecci\u00f3n de 898 n\u00fameros (el n\u00famero 470 est\u00e1 repetido, la numeraci\u00f3n \u00fanicamente llega al 897). Otra circunstancia hist\u00f3rica que se refleja en este tipo de publicaciones es La Gran Guerra, que provoca escasez de papel, las primeras revistas se editan en papel couch\u00e9, hasta 1914 que pasan a papel prensa. \u00a0 La edad de plata est\u00e1 servida. Debemos empezar a superar la visi\u00f3n limitada que restringe el primer tercio del siglo \u00a0 \u00a0 \u00a0XX […]<\/p>\n","protected":false},"author":2208,"featured_media":3488,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[13,45,60],"tags":[17,14,335],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3487"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2208"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3487"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3487\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3491,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3487\/revisions\/3491"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3488"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}