{"id":3588,"date":"2015-12-14T09:03:34","date_gmt":"2015-12-14T09:03:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.subverso.es\/?p=3588"},"modified":"2015-12-14T09:03:34","modified_gmt":"2015-12-14T09:03:34","slug":"mios-tuyos-suyos-parte-1-por-enrique-alonso","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.subverso.es\/?p=3588","title":{"rendered":"M\u00cdOS, TUYOS, SUYOS parte 1, por Enrique Alonso"},"content":{"rendered":"

\"4<\/a><\/p>\n

Vidas al l\u00edmite. Una generaci\u00f3n inmolada en el altar de los sangrientos dioses de la guerra, cumpliendo un destino que nadie pidi\u00f3, muriendo en el exilio, en la c\u00e1rcel, en la miseria. Una rueda que aplasta el talento desde tiempos de Cervantes, como representante de lo que despu\u00e9s deriv\u00f3 en naci\u00f3n espa\u00f1ola, cuya obra se entendi\u00f3 tarde; la pauta es desprecio y reconocimiento tard\u00edo. En el siglo XIX se ensalzaba a los piratas del XVII y se disparaba contra los revolucionarios burgueses, a principios del XX se idealizaba las Tres Gloriosas<\/em>[1]<\/a> y se dispara contra los obreros que ped\u00edan revoluci\u00f3n social, aunque a finales del mismo siglo se hace el pante\u00f3n socialista revolucionario y se persigue a quien reclamaba los derechos civiles vinculados a la raza o la identidad sexual. Ahora la lucha del biempensante es contra los autodenominados<\/em>, terribles seres mitol\u00f3gicos que acabar\u00e1n con la civilizaci\u00f3n occidental, la ciencia, la cultura y si apuramos el argumento hasta con las jud\u00edas rehogadas\u2026 Es decir, un palabro sin significado que lo mismo se utiliza para las guerras religiosas de Oriente Medio que para los Reality Show<\/em> televisivos. Tendr\u00e1n que pasar unos a\u00f1os para que el mismo que hoy nos increpa en p\u00fablico, con su sonrisa que pretende ser c\u00ednica, nos diga, con la misma sonrisa que seguir\u00e1 pretendiendo c\u00ednica, que \u00e9l es un autodenominado, para terminar aclar\u00e1ndonos que todos somos autodenominados (en este punto la sonrisa c\u00ednica se ha convertido en una mueca grotesca, aunque el que la pone siga crey\u00e9ndose que est\u00e1 en la cresta de la ola). En ese momento, desde lo m\u00e1s profundo del t\u00e1rtaro, los condenados, que en su momento pensaron si aquel pobre idiota no tendr\u00eda otra cosa en la que gastar su tiempo, ya estar\u00e1n siendo descalificados por la gracieta de moda de otro triunfador de sonrisa imb\u00e9cil.<\/p>\n

Pero lo peor no es ser descalificado, algo que tienes que presuponer en cuanto cruzas el fr\u00e1gil l\u00edmite de las verdades, es mucho m\u00e1s humillante ser reivindicado. Todo el que no tiene un argumento s\u00f3lido para defender una teor\u00eda se empe\u00f1a en rescatar a un ilustre olvidado, al que su intelectual de cabecera machac\u00f3, y atribuirle toda suerte de descabelladas ideas absolutamente imposibles en su momento hist\u00f3rico. Aquel es de los m\u00edos, Fulanito es de los tuyos, Zutanito es de los suyos, mientras los huesos del aludido descansan en cualquier cuneta a la espera de convertirse en trofeo en manos del vencedor de la disputa. Proyectamos frustraciones e imaginamos lecturas donde no hubo m\u00e1s que circunstancias estramb\u00f3ticas, la feroz mediocridad digiere sin orden todo lo que se pone a su alcance y, despu\u00e9s de la indigesti\u00f3n, presenta sus peculiares conclusiones. \u00bfPero qu\u00e9 pasa con aquellos que no alcanzaron el nivel de extravagancia necesario para ser reivindicados? Esos autores que no pudieron pagarse la Residencia de Estudiantes<\/em> y se tuvieron que conformar con La casa de los gatos<\/em>[2]<\/a>, que vivieron su sexualidad con la discreci\u00f3n del que no se siente observado por esos ojos triangulares que pululan por la siempre cargada atm\u00f3sfera de los absolutos,\u00a0 ni necesitan confesarse ante dios y ante los hombres. Ciudadanos de rectas costumbres, trabajos regulares y h\u00e1bitos discretos; ultra\u00edstas \u00fanicamente en las p\u00e1ginas de la revista Los Quijotes<\/em>[3]<\/a>; pesimistas que disfrazan de humor el desencanto de una sociedad que les fue dejando como islas en un mar de confusi\u00f3n.<\/p>\n

Hoyos y Vinent y \u00c1lvaro Retana son homosexuales, banderas y fanfarrias para ellos, los insultos que recib\u00edan por parte de los reaccionarios ser\u00e1n por fin vengados. \u00a1Todos somos Apios! (En plena excitaci\u00f3n siempre se olvida la nota a pie de p\u00e1gina que aclara el terrible insulto). En cambio Pedro de R\u00e9pide[4]<\/a> era cronista de la Villa y Corte, El ciego de las Vistillas<\/em>, culto y elegante; el hombre que pod\u00eda ser secretario de Isabel II y fundar la Asociaci\u00f3n de Amigos de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica[5]<\/a>, en ambos cargos lejos del cainismo que se fue imponiendo en Espa\u00f1a. Nunca fue un secreto sus preferencias sexuales, pero nadie en su sano juicio le dedic\u00f3 un segundo de su tiempo al tema, al igual que a nadie le importaba los amores del Marqu\u00e9s de Vinent con Pepito Zamora[6]<\/a> o la ambig\u00fcedad con la que siempre jug\u00f3 Retana. R\u00e9pide fabul\u00f3 sobre su figura como lo hac\u00eda Alvarito, haci\u00e9ndose pasar por descendiente de Caterina Cornaro[7]<\/a> o hijo ileg\u00edtimo de Mar\u00eda Cristina de Borb\u00f3n, y jug\u00f3 al juego de su \u00e9poca, colaborando con la prensa progresista y conservadora seg\u00fan sus necesidades econ\u00f3micas dictaban.<\/p>\n

\"4<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> Las revoluciones liberales que en comienzan en Julio de 1830, que en Francia llevan\u00a0 al trono a Luis Felipe, y se van extendiendo por Europa, toman el nombre gen\u00e9rico de las Trois Glorieuses<\/em> jornadas revolucionarias de Par\u00eds.<\/p>\n

[2]<\/a> Nombre popular de la instituci\u00f3n Centro de Hijos de Madrid<\/em>, dedicado a la educaci\u00f3n de los hijos de funcionarios, militares y gente necesitada. Ten\u00edan varias sedes, incluido el Teatro del Centro<\/em>, posteriormente llamado Calder\u00f3n, la direcci\u00f3n administrativa de la sociedad era C\/Arlaban 7, entresuelo.<\/p>\n

[3]<\/a> Revista publicada entre 1915 y 1918 dirigida por Emilio G. Linera. En sus p\u00e1ginas se dio cabida a los poetas ultra\u00edstas.<\/p>\n

[4]<\/a> Pedro de R\u00e9pide Gallegos (1882-1948), escritor y periodista, marcado por el modernismo, se exilia al empezar la guerra, incapaz de sumarse a la brutalidad del momento, siempre desde una postura progresista, aunque en el a\u00f1o 1946 mueve viejas amistades para poder regresar a Espa\u00f1a a morir.<\/p>\n

[5]<\/a> Fundada el 11 de febrero de 1933, como reacci\u00f3n intelectual a los desmedidos ataques de la derecha.<\/p>\n

[6]<\/a> Jos\u00e9 Zamora (1899-1971), Ilustrador y figurinista. Fue el m\u00e1s joven del grupo de bohemios chic que animaron la noche madrile\u00f1a en los a\u00f1os veinte, dibujante art<\/em> d\u00e9co y ocasional novelista de literatura sical\u00edptica.<\/em><\/p>\n

[7]<\/a> Caterina Cornaro (1454-1510), noble veneciana que fue reina de Chipre a finales de siglo XV.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vidas al l\u00edmite. Una generaci\u00f3n inmolada en el altar de los sangrientos dioses de la guerra, cumpliendo un destino que nadie pidi\u00f3, muriendo en el exilio, en la c\u00e1rcel, en la miseria. Una rueda que aplasta el talento desde tiempos de Cervantes, como representante de lo que despu\u00e9s deriv\u00f3 en naci\u00f3n espa\u00f1ola, cuya obra se entendi\u00f3 tarde; la pauta es desprecio y reconocimiento tard\u00edo. En el siglo XIX se ensalzaba a los piratas del XVII y se disparaba contra los revolucionarios burgueses, a principios del XX se idealizaba las Tres Gloriosas[1] y se dispara contra los obreros que ped\u00edan revoluci\u00f3n social, aunque a finales del mismo siglo se hace el pante\u00f3n socialista revolucionario y se persigue a quien reclamaba los derechos civiles vinculados a la raza o la identidad sexual. Ahora la lucha del biempensante es contra los autodenominados, terribles seres mitol\u00f3gicos que acabar\u00e1n con la civilizaci\u00f3n occidental, la ciencia, la cultura y si apuramos el argumento hasta con las jud\u00edas rehogadas\u2026 Es decir, un palabro sin significado que lo mismo se utiliza para las guerras religiosas de Oriente Medio que para los Reality Show televisivos. Tendr\u00e1n que pasar unos a\u00f1os para que el mismo que hoy nos increpa en […]<\/p>\n","protected":false},"author":2208,"featured_media":3589,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[13,45,60],"tags":[383,382,384,356],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3588"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2208"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3588"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3588\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3591,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3588\/revisions\/3591"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3589"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3588"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3588"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3588"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}