{"id":3636,"date":"2016-01-28T09:17:28","date_gmt":"2016-01-28T09:17:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.subverso.es\/?p=3636"},"modified":"2016-01-28T09:17:28","modified_gmt":"2016-01-28T09:17:28","slug":"el-poeta-luis-diaz-viana-por-santiago-trancon-perez","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.subverso.es\/?p=3636","title":{"rendered":"EL POETA LUIS D\u00cdAZ VIANA, por Santiago Tranc\u00f3n P\u00e9rez"},"content":{"rendered":"

\"Luis_Diaz_Viana\"<\/a><\/p>\n

La poes\u00eda vive en la marginalidad literaria, apenas tiene lectores y est\u00e1 fuera de los circuitos comerciales. Sin embargo ocupa el lugar central de la literatura; es, podr\u00edamos decir, su n\u00facleo esencial. Si desapareciera, toda la creaci\u00f3n literaria se vendr\u00eda abajo por falta de consistencia. La poes\u00eda, al contrario de la novela, no vive de los lectores, vive de s\u00ed misma. Y mientras haya poes\u00eda habr\u00e1 poetas. Leyendo la poes\u00eda de Luis D\u00edaz Viana uno comprende el sentido de esta profunda verdad.<\/p>\n

Se ha dedicado profesionalmente Luis D\u00edaz a la antropolog\u00eda, una disciplina que tard\u00f3 en llegar a nuestro pa\u00eds y de la que \u00e9l ha sido pionero. Una larga lista de libros recoge sus investigaciones, orientadas a desvelar la pervivencia de rasgos culturales y populares dentro de nuestra propia cultura, cada d\u00eda m\u00e1s universal y urbana. Pero adem\u00e1s de esta labor cient\u00edfica y acad\u00e9mica, Luis D\u00edaz se ha dedicado de modo consciente, perseverante y riguroso, a la poes\u00eda. De ese n\u00facleo creativo esencial han brotado tambi\u00e9n sus otros dos empe\u00f1os art\u00edsticos: la pintura y la m\u00fasica.<\/p>\n

La publicaci\u00f3n reciente de su \u201cpoes\u00eda junta y revisada\u201d pone de manifiesto el lugar central que la creaci\u00f3n po\u00e9tica tiene en toda su obra y en su vida. No suelen los poetas atreverse a poner en claro, reunidos y enfrentados, los poemas que han ido marcando su propia evoluci\u00f3n po\u00e9tica. Esto implica releer cr\u00edticamente, seleccionar y depurar cada poema y, sobre todo, tratar de encontrar el sentido de una continuidad no manifiesta, pero existente, como r\u00edo profundo que recorre por debajo de lo que aparentemente ha sido una creaci\u00f3n espont\u00e1nea y sujeta a los impulsos de cada momento. Luis D\u00edaz lo ha hecho con este libro de 300 p\u00e1ginas, titulado En honor de la quimera<\/em> (ed. Devenir Poes\u00eda), en las que ha ordenado los siete libros publicados entre 1971 y 1992.<\/p>\n

Siempre es insuficiente y reduccionista calificar una obra variada, compleja y fuertemente personal. No lo voy a hacer con la poes\u00eda de Luis D\u00edaz, dif\u00edcilmente clasificable seg\u00fan las categor\u00edas al uso. No impide esto destacar que encontramos en ella recogidos los impulsos y la sensibilidad de los movimientos po\u00e9ticos m\u00e1s destacados de la historia, pero no recurriendo a la copia o la imitaci\u00f3n, sino a trav\u00e9s de la asimilaci\u00f3n e integraci\u00f3n en la propia concepci\u00f3n y vivencia po\u00e9tica. La poes\u00eda de Luis D\u00edaz ha ido brotando y haci\u00e9ndose \u2013tal y como se presenta en este libro- de las fuentes del romanticismo, el neoclasicismo, el modernismo, el irracionalismo surrealista y la l\u00edrica popular. El impulso personal late y transforma en cada momento estas influencias en una voz original que nunca pierde la ra\u00edz, el v\u00ednculo con la propia vida. La poes\u00eda se convierte as\u00ed en b\u00fasqueda, autoconocimiento, autoafirmaci\u00f3n frente a un mundo incomprensible pero apasionante.<\/p>\n

No nos encontramos ante una poes\u00eda del sosiego o la contemplaci\u00f3n, sino del desarraigo, de la vivencia dram\u00e1tica del amor, el dolor, la muerte, la injusticia, el sinsentido. Nada de extra\u00f1o que a veces adopte un tono nihilista, apocal\u00edptico, b\u00edblico, y que se exprese tanto a trav\u00e9s del vers\u00edculo y la salmodia como mediante versos cortos, inquietos, llenos de elipsis y rupturas r\u00edtmicas. Prueba de esta inquietud, de esta tendencia al inconformismo (incluso formal) es el distribuir alternando las estrofas del poema pasando del lado derecho, al centro y el izquierdo de la p\u00e1gina, creando un equilibrio din\u00e1mico, formando un zigzagueo que avanza como un oleaje. Esta construcci\u00f3n r\u00edtmica y visual no es un simple juego, tal y como lo concibe la poes\u00eda experimental, sino la expresi\u00f3n m\u00e1s adecuada del contenido y el latir mismo de los temas recurrentes que dan vida a los poemas: el amor, la muerte, el sexo, el dolor, la soledad, la naturaleza, el misterio de la existencia.<\/p>\n

Dice el poeta, \u201csolo y desterrado<\/em>\u201d, que \u201cvivir y morir tan solo es niebla<\/em>\u201d y que \u201cla \u00fanica eternidad est\u00e1 en tus sue\u00f1os<\/em>\u201d. Por eso \u201cbusco, con otros hombres, la puerta condenada \/ de un antiguo para\u00edso<\/em>\u201d. Busca, pero no huye el poeta de lo que encuentra al final del encuentro: \u201cLa muerte nunca aparece como es, \/ tal como es: guarda su misterio\u201d. \u201cLa muerte estaba en ti. T\u00fa la tra\u00edas \/ en tu mirada, en tus ojos, en tus manos. \/ T\u00fa la tra\u00edas en tus labios\u00a0 \/ y me los diste, desnudos, a besar. \/ Yo, s\u00f3lo sab\u00eda de palabras\u201d.<\/em><\/p>\n

El amor es mucho m\u00e1s que un tema, es el lugar y la experiencia radical a la que regresa una y otra vez el poeta, incapaz de entender su misterio, tan unido a la soledad y la muerte: \u201cQu\u00e9 lucha de vidas encontradas, \/ tan terrible, hasta llegar a ser nosotros, \/ hasta salir t\u00fa de ti, yo de mi otro \/ para abrazarnos desnudos y sin sombras<\/em>\u201d. \u201cHe pasado en c\u00e1rceles de soledad \/ toda mi vida \/ huyendo del amor o dese\u00e1ndolo<\/em>\u201d.<\/p>\n

Ninguna rese\u00f1a puede sustituir la experiencia de la lectura individual, y nada m\u00e1s personal e intransferible que el encuentro con un libro de poes\u00eda tan denso, extenso y variado como \u00e9ste. Ante la imposibilidad de resumirlo cabe, sin embargo, entresacar algunos versos que pueden mostrar su pujante vitalidad, su concentrado lirismo, la fuerza expresiva y la riqueza de im\u00e1genes sorpresivas e impactantes. Una poes\u00eda cargada de emoci\u00f3n, pero tambi\u00e9n portadora de una visi\u00f3n del mundo y el hombre como ser desvalido e indefenso que necesita dar sentido a su vida, comprender y compartir su existencia azarosa, cargada de experiencias desgarradoras, pero tambi\u00e9n exultantes y felices. El sentimiento nos mueve y nos gu\u00eda: \u201cPorque el sentimiento es la llave que hace bello \/ lo imperfecto<\/em>\u201d. \u201cS\u00f3lo un viento de sue\u00f1os calcinados \/ desordena los pliegues de la tarde, \/ mientras, tristes y oscuros, \/ caminamos<\/em>\u201d. \u201cVi el mundo que se oculta en los espejos \/ y juzgu\u00e9 la muerte necesaria<\/em>\u201d. \u201cTendremos que morir, como \u00e1rboles viejos, \/ sin coraz\u00f3n de viento\u00a0 ni memoria de estrellas: \/ solos y acostumbrados al musgo y a la tarde<\/em>\u201d.<\/p>\n

Si un libro de poes\u00eda puede salvarse por un solo verso, encontramos en esta antolog\u00eda de Luis D\u00edaz cientos de versos que por s\u00ed solos justifican, no ya su publicaci\u00f3n, sino una vida entera dedicada a la obstinada labor de expresar con palabras el misterio de lo que somos, de lo que sentimos, de lo que pensamos y deseamos. De la alta calidad y logro de este empe\u00f1o sirva este pu\u00f1ado de versos cargados de belleza y emoci\u00f3n, pero que tambi\u00e9n encierran una profunda reflexi\u00f3n sobre nuestro paso por esta tierra:<\/p>\n

\u201cBaja de las nubes. Sal, sal a la calle. \/ Busca a un hombre muerto con tu mismo rostro<\/em>\u201d.<\/p>\n

\u201cVivir como si la tierra \/ fuera nuestra \u00fanica patria, \/ la que sabe nuestros nombres, \/ y no el oscuro destierro \/ de unos dioses derrotados<\/em>\u201d.<\/p>\n

\u201cRecorrer los puentes fr\u00edos \/ que cuelgan sobre la hierba, \/ perderse en un horizonte \/ de coches enfurecidos, \/ de muchedumbres de piedra \/ y mujeres sin mirada<\/em>\u201d.<\/p>\n

\u201cEra un ni\u00f1o \u2013praderas hacia el cielo- \/ perdido bajo el sol; c\u00e1lidos r\u00edos: \/ en los barcos azules del verano \/ sent\u00ed sobre la piel caricias blancas<\/em>\u201d.<\/p>\n

\u201cBajo las escaleras de la tarde \/ un suave dormitar de mariposas<\/em>\u201d<\/p>\n

\u201cLas hojas pudri\u00e9ndose en la fuente \/ asum\u00edan su verde desencanto<\/em>\u2026\u201d<\/p>\n

Y para acabar, estos dos versos que expresan el profundo anhelo que recorre no solo esta poes\u00eda, sino la vida \u00edntima del poeta:<\/p>\n

\u201c Yo quiero, con las nubes intangibles \/ deshacerme en la luz, eternamente<\/em>\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La poes\u00eda vive en la marginalidad literaria, apenas tiene lectores y est\u00e1 fuera de los circuitos comerciales. Sin embargo ocupa el lugar central de la literatura; es, podr\u00edamos decir, su n\u00facleo esencial. Si desapareciera, toda la creaci\u00f3n literaria se vendr\u00eda abajo por falta de consistencia. La poes\u00eda, al contrario de la novela, no vive de los lectores, vive de s\u00ed misma. Y mientras haya poes\u00eda habr\u00e1 poetas. Leyendo la poes\u00eda de Luis D\u00edaz Viana uno comprende el sentido de esta profunda verdad. Se ha dedicado profesionalmente Luis D\u00edaz a la antropolog\u00eda, una disciplina que tard\u00f3 en llegar a nuestro pa\u00eds y de la que \u00e9l ha sido pionero. Una larga lista de libros recoge sus investigaciones, orientadas a desvelar la pervivencia de rasgos culturales y populares dentro de nuestra propia cultura, cada d\u00eda m\u00e1s universal y urbana. Pero adem\u00e1s de esta labor cient\u00edfica y acad\u00e9mica, Luis D\u00edaz se ha dedicado de modo consciente, perseverante y riguroso, a la poes\u00eda. De ese n\u00facleo creativo esencial han brotado tambi\u00e9n sus otros dos empe\u00f1os art\u00edsticos: la pintura y la m\u00fasica. La publicaci\u00f3n reciente de su \u201cpoes\u00eda junta y revisada\u201d pone de manifiesto el lugar central que la creaci\u00f3n po\u00e9tica tiene en toda su […]<\/p>\n","protected":false},"author":2208,"featured_media":3637,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[13,46,60],"tags":[404,405,16],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3636"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2208"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3636"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3636\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3638,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3636\/revisions\/3638"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3637"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}