{"id":3642,"date":"2016-02-01T08:44:48","date_gmt":"2016-02-01T08:44:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.subverso.es\/?p=3642"},"modified":"2016-02-01T08:44:48","modified_gmt":"2016-02-01T08:44:48","slug":"agujas-de-marfil-parte-1-por-enrique-alonso","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.subverso.es\/?p=3642","title":{"rendered":"AGUJAS DE MARFIL parte 1, por Enrique Alonso"},"content":{"rendered":"

\"10<\/a><\/p>\n

De una vez no se pierde todo, se\u00f1or. La honra y la verg\u00fcenza[1]<\/a><\/p>\n

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La literatura no es m\u00e1s que un reflejo de la realidad, una imagen de una\u00a0 humanidad que ha tenido avances constantes y, en unos pocos miles de a\u00f1os, ha pasado de tallar s\u00edlex en la boca de una cueva a poder volar; una evoluci\u00f3n que en los \u00faltimos doscientos a\u00f1os ha alcanzado unas cotas insospechadas. T\u00e9cnicamente hemos llegado a la energ\u00eda nuclear, replante\u00e1ndonos los l\u00edmites de la f\u00edsica, aceptando teor\u00edas como la relatividad, que no se pod\u00edan verificar; pero en el terreno social no hemos sido capaces de romper con el pasado, seguimos atrapados en unos absolutos que nos conducen sistem\u00e1ticamente a la amargura. Por est\u00e9tica, tras la Gran Guerra, los due\u00f1os de la verdad dejan entrar a las mujeres en el mundo acad\u00e9mico y cultural; lo hacen de mala gana, atrapados por su torpeza; siempre prefiriendo un V\u00edctor Catal\u00e1[2]<\/a> antes que cualquier Nelken. El peso de la tradici\u00f3n, si por culpa del c\u00f3digo y de los prejuicios no se tuvieran habituados los hombres a considerar a la mujer como un ser inferior, como una propiedad<\/em>[3]<\/a>. Todos los seres humanos obligados por la misma norma y protegidos por los mismos derechos, una vieja reivindicaci\u00f3n, cuando lo moderno, lo progresista, es reivindicar a ese bibelot llamado mujer.<\/p>\n

Un proceso que ha comenzado y, por el momento, queda diluido en la seudofilosof\u00eda del desencanto; nos falta la demopedia. La democracia es un posicionamiento \u00e9tico que parte de una acumulaci\u00f3n de datos, su procesamiento y, lo que nunca se ha entendido por estas tierras, un compromiso individual con aquellas ideas libremente elegidas. Un proceso est\u00e9ril si no somos capaces de salir del dogma, de la est\u00e9tica impuesta por preclaras mentes que reducen la filosof\u00eda a s\u00edmbolos y\u00a0 las acciones a rituales. Lo impuesto es siempre postizo[4]<\/strong><\/a><\/em>, como ya nos advert\u00eda Margarita Nelken[5]<\/a> en sus intervenciones pol\u00edticas, pero c\u00f3modo; dadme una consigna, un adefesio que colgarme en la solapa y saldr\u00e9 con el resto de la horda a gritar sin sentido\u2026 Siempre presto a esconderme en el primer agujero en cuanto haya problemas, aunque en p\u00fablico jure que mi ilusi\u00f3n es morir por mi fe, como Cristo. El est\u00fapido idealismo occidental, siempre dispuestos a la inmolaci\u00f3n\u2026 Pero mientras llega ese bello momento nos dedicamos a toda suerte de aberraciones, ya nos ser\u00e1n perdonadas, siempre y cuando no vayamos contra la verdad.<\/p>\n

Literatura de mujeres \u00bfQu\u00e9 mujer? \u00bfQu\u00e9 nexo de uni\u00f3n hay entre Colombine[6]<\/a> y Concha Espina[7]<\/a>?… \u00a1Qu\u00e9 las dos meaban agachadas en vez de en pie! No existe literatura de mujeres, al igual que no existe literatura de hombres. Partamos de un principio filos\u00f3fico totalitario; todos somos iguales porque en realidad somos el reflejo de un ser superior que nos ha creado. No merecer\u00eda la pena hacer nada, ya que \u00fanicamente llegar\u00edamos a ser un p\u00e1lido reflejo de una verdad que adem\u00e1s no podemos conocer. La creaci\u00f3n, en cualquiera de sus expresiones, debe ser lo opuesto; todos somos diferentes, cada uno tenemos unas capacidades y al compartirlas construimos la sociedad. La ciudad de Dios, la Naci\u00f3n, El para\u00edso (ya sea metaf\u00edsico o socialista), \u00fanicamente se puede construir con renuncias, limitando, poniendo barreras en vez de romperlas. Marga Gil[8]<\/a> es la perfecta intelectual rom\u00e1ntica, prefiere pegarse un tiro en la sien antes de saltar al otro lado del muro, de llegar a la incertidumbre que hay m\u00e1s all\u00e1 de las convenciones sociales. \u00a1Qu\u00e9 rom\u00e1ntica su historia! Nada que ver con Margarita Nelken encabezando huelgas, enfrent\u00e1ndose a sus contempor\u00e1neos como una igual, escribiendo para que los obreros reflexionasen.<\/p>\n

Mujeres de la rep\u00fablica. A trav\u00e9s de esta peque\u00f1a colecci\u00f3n de an\u00e9cdotas hist\u00f3ricas han aparecido una serie de escritoras que estaban ah\u00ed por su obra, no por su sexo, por su calidad humana y literaria, no porque tuviesen ovarios en lugar de test\u00edculos. Hay que romper el reduccionismo dogm\u00e1tico que encierra al autor en un g\u00e9nero, dentro ese g\u00e9nero se le divide por sexo, por preferencias sexuales, si escriben en una lengua minorizada, si\u2026 Hasta conseguir que nadie se entere del conjunto, la historia, la filosof\u00eda, la literatura, entre todos se forma el symploke que nos permite entender una \u00e9poca. V\u00edctor Catal\u00e1 escrib\u00eda con seud\u00f3nimo, en catal\u00e1n y vivi\u00f3 recluida en su mas\u00eda de L\u2019escala ignorada por propios y extra\u00f1os. Su naturalismo la aleja de las vanguardias, el idioma de las listas oficiales, su manera de protegerse tras un seud\u00f3nimo del feminismo\u2026 hasta que cae presa de reivindicaciones que nada tienen que ver con su literatura \u00bfQu\u00e9 fue Caterina Albert? Los mediocres se har\u00e1n con sus despojos, y la reducir\u00e1n a catal\u00e1n, mujer, o cualquier otra sandez que les evite leer sus obras y contextualizarlas. Una m\u00e1s entre tantos autores de la \u00e9poca que llegan por la puerta falsa a las p\u00e1ginas literarias.<\/p>\n

\"10<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> El ladr\u00f3n, Sof\u00eda Casanova, Obra breve recopilada en el Volumen X de la Biblioteca de Autores Gallegos, Librer\u00eda de los sucesores de Hernando, Madrid 1911<\/p>\n

[2]<\/a> Caterina Albert (1896-1966), escritora de formaci\u00f3n autodidacta que siempre protegi\u00f3 su identidad bajo el seud\u00f3nimo de V\u00edctor Catal\u00e1. La crudeza de algunas de sus novelas fue duramente criticada al no ser temas que debiesen tocar las mujeres.<\/p>\n

[3]<\/a> La sociedad Futura, Jean Grave, F. Sempere y Cia editores, circa 1890, P\u00e1g. 150<\/p>\n

[4]<\/a> La mujer ante las Cortes Constituyentes, Ed. Castro, Madrid, 1931<\/p>\n

[5]<\/a> Margarita Nelken Mansberger (1894-1968) Escritora y pol\u00edtica espa\u00f1ola, de origen jud\u00edo, que particip\u00f3 en todos los hitos sociales de su tiempo, ya sea desde el parlamento, fue la \u00fanica mujer elegida en todas las legislaturas de la rep\u00fablica, o desde la lucha callejera. Muere en el exilio en M\u00e9xico.<\/p>\n

[6]<\/a> Carmen de Burgos y Segu\u00ed (1867-1932) La primera mujer que ejerci\u00f3 el periodismo de manera profesional en Espa\u00f1a. Construye una obra s\u00f3lida y coherente que ha sido recompensada con el olvido y un cierto desprecio machista por su relaci\u00f3n con G\u00f3mez de la Serna.<\/p>\n

[7]<\/a> Mar\u00eda de la Concepci\u00f3n Jesusa Basilisa Rodr\u00edguez-Espina y Garc\u00eda-Tagle (1869-1955) Escritora marcada por su origen aristocr\u00e1tico. Tuvo un posicionamiento vanguardista e ilustrado, recreando en los salones de la alta burgues\u00eda lo que los bohemios hac\u00edan en las tabernas. Republicana de derechas termina apoyando el golpe de Estado de los militares africanistas, renunciando a la elegancia en favor de una banda de ga\u00f1anes zafios y brutales que traicionaron las mejores tradiciones del ej\u00e9rcito.<\/p>\n

[8]<\/a> Marga Gil Ro\u00ebsset (1908-1932) Precoz artista, autodidacta que con quince a\u00f1os fue presentada a Victorio Macho para que encaminara su talento hacia la expresi\u00f3n art\u00edstica. Se suicida con 24 a\u00f1os como supremo sacrificio hacia su amor, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, que este, obviamente, ignor\u00f3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De una vez no se pierde todo, se\u00f1or. La honra y la verg\u00fcenza[1]   La literatura no es m\u00e1s que un reflejo de la realidad, una imagen de una\u00a0 humanidad que ha tenido avances constantes y, en unos pocos miles de a\u00f1os, ha pasado de tallar s\u00edlex en la boca de una cueva a poder volar; una evoluci\u00f3n que en los \u00faltimos doscientos a\u00f1os ha alcanzado unas cotas insospechadas. T\u00e9cnicamente hemos llegado a la energ\u00eda nuclear, replante\u00e1ndonos los l\u00edmites de la f\u00edsica, aceptando teor\u00edas como la relatividad, que no se pod\u00edan verificar; pero en el terreno social no hemos sido capaces de romper con el pasado, seguimos atrapados en unos absolutos que nos conducen sistem\u00e1ticamente a la amargura. Por est\u00e9tica, tras la Gran Guerra, los due\u00f1os de la verdad dejan entrar a las mujeres en el mundo acad\u00e9mico y cultural; lo hacen de mala gana, atrapados por su torpeza; siempre prefiriendo un V\u00edctor Catal\u00e1[2] antes que cualquier Nelken. El peso de la tradici\u00f3n, si por culpa del c\u00f3digo y de los prejuicios no se tuvieran habituados los hombres a considerar a la mujer como un ser inferior, como una propiedad[3]. Todos los seres humanos obligados por la misma norma y […]<\/p>\n","protected":false},"author":2208,"featured_media":3643,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[13,45,60],"tags":[346,338,406,373],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3642"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2208"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3642"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3642\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3645,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3642\/revisions\/3645"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3643"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3642"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3642"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.subverso.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3642"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}